TRABAJO
Latidos del
Corazón
Los latidos del corazón son talvez las señales más fuertes de nuestra condición humana. Por esa misma zona, donde las sentimos, percibimos los más aterradores miedos, insoportables angustias y las más maravillosas felicidades. La convivencia con la soledad entre un silencio engañoso frío húmedo, y a veces oscuro puede dar la posibilidad de escucharlas más fuerte de lo normal.
Samuel Bastian se aventuró sin esquemas ni métodos a levantar un puente entre esta relación sencilla pero confusa, la de las letras y la música. Así, la primera parte es la lectura de las interpretaciones literarias de cada pieza, en dónde pone en palabras estos latidos estas señales, las mismas que experimentó tanto el proceso de creación como en el de interpretación. Luego, en lo musical, estos mismos latidos siguen pulsando en cada Beat en cada Groove, en cada acorde; allí donde las notas verticales se mezclan con la horizontalidad de la melodía.
En las tres piezas que lo componen, Samuel Bastian continúa con la búsqueda por definir un sonido entre lo acústico y lo electrónico, entre el humano y la máquina, entre el pasado y el presente, de la Música.
Proyecto
Productivo
En el noroccidente de Colombia en el departamento de Antioquia, en el municipio de Mutatá se asientan algunas comunidades indígenas de la etnia Embera. Con algunas de ellos se realizaron talleres de sensibilización de cara al progreso de las comunidades por medio de la generación de proyectos. Esto como iniciativa del grupo EPM (Empresas Públicas de Medellín E.S.P.), en busca de establecer canales de comunicación con estas comunidades, dada su intervención en la zona.
Fueron dos las comunidades involucradas en los talleres; la comunidad de Jaikerazabi y la comunidad de Server. Los proyectos identificados en ambos casos, estuvieron relacionados con el papel de las mujeres en estas comunidades, las cuales cuentan con una voz y un liderazgo en las mismas; uno de ellos fue la construcción de una caseta para las reuniones del comité de mujeres artesanas.
Identificación de
Necesidades Comunitarias
Dentro del proceso de compensación social del proyecto STR 06 Líneas de Transmisión Eléctrica Riohacha – Maicao, Riohacha – Cuestecitas de la empresa ELECNORTE S.A.S. E.S.P., se llevaron a cabo talleres de caracterización socioeconómica y cultural en las comunidades de la etnia Wayuu asentadas en los territorios conocidos como la Alta y Baja Guajira, ambas regiones del Norte de Colombia, por donde estas líneas de transmisión eléctrica proyectaban cruzar. En este proceso además, se identificaron necesidades comunitarias con el fin de formular proyectos que las satisficieran. Entre los proyectos mayormente formulados, derivados de cada identificación, se dio el de: Fortalecimiento de Actividades Culturales, Sociales y Económicas, con un foco de conservación de las prácticas tradicionales propias de esta etnia.
Lo soledades que se crearon para algunas personas, en los tiempos de las cuarentenas de la Pandemia en el 2020, fueron el punto de partida de esta obra en la cual Samuel Bastian utiliza elementos del Noise, la Música Electrónica, el Impresionismo, Minimalismo y la técnica del “Looping” para Piano. En ella Bastian presenta una conversación consigo mismo en donde el concepto de unidad del individuo se “deconstruye”.
Cabe resaltar que el material de video es parte del trabajo de Jakob Rorvik, en su corto “My Friend Kills”; director y escritor noruego.
Auto Reconocimiento
Territorial
En el marco del proyecto de construcción de la variante de 1,786 km de longitud (a la altura del municipio de Uramita en el departamento de Antioquia, en la región conocida como el Urabá, en Colombia) de la línea de Trasmisión de Energía Eléctrica Chorodó - Caucheras de EPM (Empresas Públicas de Medellín E.S.P.), se realizó un trabajo social con comunidades rurales campesinas de este municipio involucradas en este proyecto; cabe resaltador que estas comunidades han sido víctimas del conflicto armado colombiana por años, a causa de su ubicación dentro de territorios pretendidos por diversos grupos narcotraficantes, en esto llevan consigo narrativas de violencia y desplazamiento forzado.
En este trabajo, no solo se brindó información relacionada con el proyecto y sus impactos socioambientales, sino que también se realizó un trabajo de auto reconocimiento del territorio por medio de la metodología participativa denominada “Cartografía Social”. Con esto se logró identificar la visión territorial de las tres comunidades rurales involucradas, además de algunos relatos sobre el territorio dentro de su percepción de espacio, su realidad y sus relaciones sociales.
Bonito es una exploración por algunas sonoridades andinas entremezcladas con algo de rock. Se abordó lo Andino a través del “Huayno o Huaino” (en Quechua: Waynu) propio del Perú; el componente de Rock se insertó por medio de la interpretación de la batería y el color que se logró en el bajo (grabado en un “Fender Jazz Bass”). Sus letras son un reconocimiento a la libertad y alegría que la vida del campo puede brindar y cómo esta puede influir en la búsqueda de la felicidad. Desde lo instrumental, además, se utilizó; cajón peruano, guitarra acústica y tiple. Con la guitarra acústica “puntera”, se buscó un sonido similar al de la música popular campesina paisa colombiana, para contrastarlo con un tiple, propio de la zona andina colombiana, interpretado totalmente en ritmo de Huayno.
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